「二二の二の五つにはなしかけ、 よろついんねんみなとききかす」の考察
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千成さん、おはようございます。 鹿一です。
とあるそうですが、 ●「二二」は、サイト主と解読する二人、 ● 若しくは夫婦役の二組で解読を行うサイト@、の解読に、「太陽(ミロク)原理」が入り、 「神示」の解読が行われた時に、2011年末に出来るという「五」で 表される大摩邇サイトAに関係しているのではと思います。
「鼻(ゝ) (鍵)(キー=キ)」を仕掛け、全ての因縁で解読をして聞かします、 ではないかと、思いますが如何でしょうか。 ちなみに総ての因縁とは、サタン の仕組みから携挙される仕組み、その条件で ある太陽(ミロク)原理 のこと。
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鹿一さん 千成です いつも素晴らしい考察ありがとうございます。 二二の二の五つにはなしかけ のはなしかけ、の部分 を「鼻(ゝ) (鍵)(キー=キ)」を仕掛 と文字を当てはめられたのですかぁ。
鼻=ゝ=キ=太陽(ミロク)原理
と考えられたわけですね。
素晴らしい考察ですね。
ここまでは、理解できます。
しかし、鹿一さんが何故鍵という言葉を
使われたかは、携挙という文字と意味を関連づけたかったからなのですね。
もし携挙と関連づけるなら ゝ=鍵 はキーではなく、ゝ=鈎(かぎ)
のことではないでしょうか。
携挙の時には、良い宇宙人のUFOから天上に人々は吊り上げられます。
この時に物をひっかけて吊り上げる鈎(かぎ)が使われるイメージがあるのですね。
整理して鹿一さんのコメントを考えるととんでもなく素晴らしい考察だと思います。
しかし、鹿一さんの解説をうかがった後では、天理教のおふでさきに、こんな重要内容があることも不思議ですね。
千成さん
鹿一です
因縁と元の文にありますが、「因」は物事に直接
生じる力、「縁」はそれを助ける間接の条件と言う
意味が、それぞれあります。
因を「携挙」とし、縁を
「太陽(ミロク)原理」と考えました。
ですから、千成
さんが言われる「鈎」も、因と考えて良いのではと
思います。
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