敷 島 随 想
（百人一首歌人旅）
「連 載」 第 １９２ 回 ＊＊＊ 第８４番・その１ ＊＊＊
＊＊＊＊＊ 藤原清輔朝臣ー白川の尚歯会 ＊＊＊＊＊
目 次
＜尚歯の歌苑＞
＜白川下り＞
＜白河院＞
百人一首・第８４番 ながらへばまたこのごろやしのばれむ憂しと見し世ぞ今は恋しき
俊恵法師が主宰した「和歌の桃源郷・歌林苑」には大凡４０名のいろいろな階層の人々が参集しました。
この集団の中から百人一首歌人は次の七名でした。当面、これらの歌林苑仲間の中から清輔、道因法師、
実定を追ってみたいと思います。
第８１番歌人 後徳大寺左大臣 藤原実定 第１９５，１９６回連載予定 （巻十一収録予定）
第８２番歌人 道因法師 藤原敦頼 第１９４回連載予定 （巻十一収録予定）
第８４番歌人 藤原清輔朝臣 藤原顕輔息 第１９２、１９３回連載中 （巻十一収録予定）
第８５番歌人 俊恵法師 源俊頼息 第１９０回、１９１回連載済 （巻十一収録予定）
第８７番歌人 寂蓮法師 藤原定長 第６９、７０，７１回連載済 （巻四 収録済み）
第９０番歌人 殷富門院大輔 藤原信成女 第７回連載済 （巻一 収録済み）
第９２番歌人 二条院讃岐 源頼政女 第５８，５９回連載済 （巻四 収録済み）
＜尚歯の歌苑＞
「尚歯」とは敬老の意味で、「歯」は「齢」を、「尚」は「重んじる」「請い願う」という意味の故に、「尚歯会」
とは老人を招き集めて、年齢順に座を設けて、七言六韻の詩歌を作り、興ずる宴会を指します。
唐の白居易が８４５年洛陽で行ったのが最初とされ、主として正客６人の計７名の会合になります。
唐の前例に見習うと、３２年後の元慶元年（８７７）３月、南淵年名が小野山莊に大江音人、藤原冬緒、
菅原是善、文屋有真、菅原秋緒、大中臣是直を招いて行ったのが本邦初の尚歯会とされていて、平安時代
には５度ほど催されたと伝えられています。
藤原清輔が主宰した尚歯会は承安二年（１１７２）ですから、南淵年名の尚歯会後約３００年が経っています。
清輔の宝莊厳院で主宰した尚歯会の詩歌はそれまでの七言六韻の詩と違って和歌の会であったところが
違っています。この形式の会は清輔の会より１０年後寿永元年（１１８２）賀茂重保が主宰し、俊恵法師も
招かれたようです。
南淵年名の尚歯会の開催場所は、小野山荘で、現在の修学院地区に当たります。
叡山電鉄「修学院」駅をおりて、東北方向の比叡山に向かって、修学院離宮道のなだらかな坂道を登って
行きますと、住宅街のはずれた林道奥に赤山禅院の参道に到ります。
（左）赤山禅院のある修学院地区の地理（右）「尚歯会発祥の地」石碑
（左）赤山禅院境内風景（右）赤山禅院山門と右脇に建つ尚歯会の石碑
参道の山門脇に本邦初の尚歯会記念碑が建てられていて、「古事類苑」の記述が表示されています。
赤山禅院の南地区は音羽川が流れるところで、嘗ては西坂本と称され、多くの天台宗寺院が建ち並んで
いたところで近世では、後水尾上皇の山荘である修学院離宮が造営されています。
嘗て藤原敦忠をはじめとする平安貴族の別荘の地で、百人一首歌人伊勢も訪れて和歌を残しています。
敦忠の没後（９４３年）山荘は荒廃したようです。
（左）修学院離宮の正門（右）離宮内の庭園風景
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＜白川下り＞
藤原清輔が承安二年（１１７２）老友と共に催した尚歯会の会場である「白河宝莊厳院」周辺を追ってみます。
現在白河の地名を残している京都市内地域としては、すでに俊恵法師の「白川僧坊」でみたように、
東山連峰の一岳瓜生山の南麓辺りから流れ出た白川、その川沿いに南北に貫いている白川通り、さらには
志賀越え道の西の登り口にあたる北白川などが挙げられます。
嘗ての貴族の荘園邸宅群は鴨川の東側の地区で、丸太町通り沿いから南禅寺辺りの白川沿いに甍を
並べていたのではないかと想像します。現在の白川は、嘗ての流域より少し変更されている所があるようですが、
おおむね志賀越え道から鹿ヶ谷の西麓を通って知恩院の西側で、鴨川に合流していたと想定したいと考えます。
白川流域の地理（志賀越え道山中から鴨川まで）
白川の流れに沿って周辺を散策しますと、次のような情景が展開します。
瓜生山の南麓を志賀越え道に沿って流れ降りてきた白川は、聖護院宮内御廟の北縁を迂回して、
俊恵法師の所で言及した北白川天神宮の前を南下します。
銀閣寺（慈照寺）の山門下で南から北流してきた哲学の小道沿いの疎水と直交して、今度は白川通に
沿って、南流してゆきます。白川通りを潜って真如堂や金戒光明寺のある黒谷町の東側を流れ下って
再び白川通りを潜り、丸太町通りの東端に到ります。
（上左）白川風景・その１（上右）白川風景・その２（下左）白川風景・その３（下右）白川風景・その４
（白川風景・その１）コンクリート製の高い岸堤に押さえ込まれた白川は下水の様に町中を細々と
流れています。
（白川風景・その２）黒谷町周辺での流れも高い石垣の岸壁に囲まれながら、南流します。
（白川風景・その３）丸太町通り東端辺りでも閑静な住宅街を縫うようにして流れています。
（白川風景・その４）白川通り付近の白川の流れ
永観堂や南禅寺と岡崎の平安神宮の間を抜けて、疎水の落ち口であるインクライン下に到り、疎水と
合流します。法勝寺町の岡崎動物園の南縁となっている疎水となっていったん西流したあと、再び嘗て
白川南殿があったと推定されている平安神宮前の神宮通りからさらに南西方向へと流れ下って行きます。
この付近の白川の流れに沿った町並みの景観は誠に京都の落ち着いた雰囲気を残している所と言えます。
（左）インクライン下疎水の出口（右上）疎水出口に合流する白川の落ち口
（右下）岡崎動物園南を西流する白川河畔
（白川風景・その５）岡崎公園南・仁王門通の白川に架かる石泉院橋（昭和九年十二月架橋）
（左）橋下から平安神宮鳥居を望む（右）三条通り方面への下流
（白川風景・その６）三条通北側の小路を流れる白川は、最も古都の流れに相応しい景観を構成しています。
（左）三条通に架かる白川橋を望む（右）三条通白川橋の上から川下の柳並木を望む
橋の袂の石碑は延宝六年（１６７８・徳川四代将軍家綱の末年に当たる）戌午三月吉日と記されている。
知恩院参道の西側を流れる辺りから白川の流れは嘗ての繁華街の風情を残す華やいだ町筋を通っていく
ことになります。この地区は四条通を挟んで祇園の北側に当たり、「古都の風情」に充たされたところです。
北白川から四条花見小路通りに到るまでの大凡５ｋｍの白川の流れは典型的な古都京都を代表する
風景と言えましょう。東山の山里から繁華な下町まで川の沿岸にはいろいろな町の姿が景観を構成して
います。
（白川風景・その７）知恩院の門前町を流れる白川は、お寺の町並みに相応しい河川流域再開発された
親水公園的な風景に模様替えされています。
（上左）知恩院山門（上右）知恩院参道に架かる白川橋（下）白川沿いの柳並木親水公園を望む
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＜白河院＞
さて、清輔の和歌活動世界はこの白川沿いのどの辺りに考えたらいいのでしょうか。現在の白川風景から
想定される１２世紀の和歌世界白川は、岡崎地区の法勝寺町から三条通にかけての一帯が一番相応しい
ように思います。白河殿や法勝寺が往時の風景としますと、白川沿いには壮大な寺院や上級貴族の邸宅が
建ち並んでいた風景を想像することになります。
白河第、白河殿あるいは白河別業といわれた白河院は、鴨川の東現在の岡崎地区辺りに九世紀中頃から
藤原良房辺りの世代の藤原摂関家の別号で、白河天皇の御所ともなっています。
良房系統の関白基経・忠平以下に伝領されてゆき、十一世紀初めには、かの藤原道長の所領となり
「大白河」と称され、寛弘元年（１００４）には花山法皇の花見御幸も行われたと道長の御堂関白記には
記される所となります。道長の政敵藤原公任も山荘を所有して、「小白河」と比較されました。道長息の
関白頼通も公卿文人を招いて花見の宴を催していますから、当時白河は桜の名所というわけです。
現にその後の歴代天皇も花見行幸、例えば長元五年（１０３２）後一条天皇、康平三年（１０６０）
後冷泉天皇・上東門院（一条天皇皇后彰子）が記されています。
当時の白河院は白川を取り込んだ壮大な貴族別邸の構成になっていたようですが、頼通の後、関白師実は
白河天皇に別業を献上します。その為にここには、巨大な九重の塔を堂宇とする法勝寺が建立されることになるのです。
（左）白川沿いの「白河院南殿遺跡碑」（右）疎水工事に貢献した当時の京都府知事北垣国道氏の記念銅像
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